汪文柏（1660～1730)，字季青，號柯庭，一作柯亭，徽州休寧人。他占籍浙江桐鄉，曾于康熙年間任北城兵馬司指揮。汪文柏性好習靜，學問淵博，精于鑒賞，工詩、畫且以墨蘭見長。他喜好收藏古書、法帖、名畫；建有“古香”、“摛藻”等藏書樓；著《古香樓吟稿》及《杜韓詩韻》等。
汪文柏閑暇時喜好焚香啜茗，或自啜，或對客，因品茶而引發詩興；足于排寂遣寞，成就詩情畫意的人生并在潛移默化中提升人格。汪文柏在《過崇效寺訪雪塢上人》茶詩中說，他拜訪雪塢和尚時是“夙披霞上篇，未覯心先契。漱茗粲周旋，劇談忘久憩。泛覽《大藏》書，深研百千偈。性海慕《華嚴》，從師探密諦。”亦有“嫩蕊釀成光色好，更宜杯底見南山”之茶詩。
飲茶總是離不開紫砂壺。在品茗時，若能深諳紫砂為器的相依之道，聚味、增香、保質，故而成趣成景，既是茶文化的瑰寶之一，亦可是平添飲茶間的唇齒增香。所以，汪文柏在《陶器行》詩里形容紫砂是“人間珠玉安足取，豈知羨溪頭一丸土?！蓖粑陌夭粌H喜愛紫砂，他還創作壺銘，并且將中國畫和雕塑的藝術元素引入了紫砂壺。據《紫砂古籍今譯》記載：“汪文柏陶刻壺銘壺”創作了許多“坐藝”而來的紫砂作品。如利用本色泥繪的紫砂壺，一面銘文為“田家屋上，山窗依樣，柯亭”，另一面則是山水亭臺；壺底楷書落款是他藏書樓名號“擁玉樓”，而壺嘴、壺把上是用浮雕技藝塑造的翩翩起舞的蝴蝶，壺足則是三只蝙蝠雕塑；觀之生動畢真，活潑可愛；可謂感情充沛，技藝精絕。以致有人說，汪文柏藝術元素如此之豐富，創作時間之早，藝術水準之高，是一般人所不能比擬的。最為人稱道的是汪文柏與陳鳴遠的交往。陳鳴遠是清康熙、雍正年間宜興人，亦是一個善翻新樣、塑鏤兼長、技藝精湛的紫砂壺大師。他制壺亦“無不精雅絕倫”，《宜興縣志》稱陳鳴遠是近百年來壺藝成就第一名手。汪文柏經宜興人陳維崧的引薦，認識了制壺大師陳鳴遠；因茶因詩因書畫，因這一份融在壺中的性情而成為了知音。汪文柏在《陶器行贈陳鳴遠》詩中說，“我初不識生，阿髯尺素來相通?！蓖粑陌胤Q贊陳鳴遠“荊溪陶器古所無，問誰作者時與徐。泥沙入手經摶填，光色便與尋常殊。后來多眾工，摹仿皆雷同。陳生一出發巧思，遠與二子相爭雄”。甚至有“茶具方圓新制作，古來技巧能幾人，陳生陳生今絕倫”的美譽。
據徽州人吳騫《陽羨名陶錄》記載：鳴遠名噪一時，其“足跡所至，文人學士，爭相延攬，常至汪柯庭家……?！彼f陳鳴遠一生行跡所到各地時，當地的名流學者都要爭相邀請，瘭為座上客；然他卻是常去汪文柏家作客，并為其“制作砂壺”。而汪文柏善書工詩，他在陳鳴遠制作的壺上題詩作畫且兩人合作默契；汪文柏的詩、畫及銘文，使陳鳴遠的作品臻于超塵脫俗，身價倍增；尤其是款識書法雅健，有晉唐之風，所作之品，為文人學士、名臣公卿爭相覓取且名孚中外。陳鳴遠的制壺技藝與風雅的汪文柏翰墨相結合，也使浩瀚如煙的文史上留下一段文人雅士以茶（壺）交往的佳話……。
